君子之争
发布日期:2016-08-16浏览:2330
俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷
--《老子二十》
俗人就是小人,"我"是指老子自己,他是圣人。俗人很精明,什么都懂,我是啥都不懂,很闭塞。当然圣贤人没有固定的模式,能上达的就是君子,是圣贤。所谓上达,就是心地清净。并不是说君子就不能下达。但不管你是不是下达,一定要上达。小人也可能不下达,他糊里糊涂,道也不懂,生活当中那些家务事也不会做,稀里糊涂的。小人不一定下达,但是小人不可能上达。这里的"俗人昭昭"就是"小人下达"的意思。我们不要羡慕社会上那些八面玲珑的人,不要羡慕那些好像很有理论水平能说会道的人。只要我心里没有挂碍就好。让别人去聪明吧,我什么都不知道。我就是傻傻的、笨笨的,我就是死脑筋,就认一个死理:杀生的事不做,竞争的事不做,违反人伦的事不做,违背经典的事不做。能讲出道理固然好,讲不出道理也无所谓。所以学道很简单,王凤仪先生说,看别人做坏事,自己良心过不去,不去做就是了。做好人就这么简单。
君子无所争。必也射乎,揖让而升,下而饮。其争也君子。
--《论语八佾》
不光是老子教我们不争,夫子也教我们不争。"君子无所争",言下之意就是小人才争。"必也射乎,"如果一定要说有争的话,那是在射箭的时候。射箭比赛相当于现在的运动会,或者相当于朋友间杀一盘棋。这个时候有争,但这个争是一种礼,是不失风度的。下棋的时候,一个说你先走,另一个说你先走。射箭也是这样,"揖让而升",相互谦让:一个说你先来,另一个说你先来;一个说"长者先,幼者后",另一个说年轻人要冲锋在前。礼让过了就开始射箭。"下而饮",射完之后一起喝喝酒,品品茶。"其争也君子",这种竞争不失君子风度。形式上有争,实际上不争。这是君子之争。
--《老子二十》
俗人就是小人,"我"是指老子自己,他是圣人。俗人很精明,什么都懂,我是啥都不懂,很闭塞。当然圣贤人没有固定的模式,能上达的就是君子,是圣贤。所谓上达,就是心地清净。并不是说君子就不能下达。但不管你是不是下达,一定要上达。小人也可能不下达,他糊里糊涂,道也不懂,生活当中那些家务事也不会做,稀里糊涂的。小人不一定下达,但是小人不可能上达。这里的"俗人昭昭"就是"小人下达"的意思。我们不要羡慕社会上那些八面玲珑的人,不要羡慕那些好像很有理论水平能说会道的人。只要我心里没有挂碍就好。让别人去聪明吧,我什么都不知道。我就是傻傻的、笨笨的,我就是死脑筋,就认一个死理:杀生的事不做,竞争的事不做,违反人伦的事不做,违背经典的事不做。能讲出道理固然好,讲不出道理也无所谓。所以学道很简单,王凤仪先生说,看别人做坏事,自己良心过不去,不去做就是了。做好人就这么简单。
君子无所争。必也射乎,揖让而升,下而饮。其争也君子。
--《论语八佾》
不光是老子教我们不争,夫子也教我们不争。"君子无所争",言下之意就是小人才争。"必也射乎,"如果一定要说有争的话,那是在射箭的时候。射箭比赛相当于现在的运动会,或者相当于朋友间杀一盘棋。这个时候有争,但这个争是一种礼,是不失风度的。下棋的时候,一个说你先走,另一个说你先走。射箭也是这样,"揖让而升",相互谦让:一个说你先来,另一个说你先来;一个说"长者先,幼者后",另一个说年轻人要冲锋在前。礼让过了就开始射箭。"下而饮",射完之后一起喝喝酒,品品茶。"其争也君子",这种竞争不失君子风度。形式上有争,实际上不争。这是君子之争。